第一百六十五章 宏愿为德 (第1/5页)

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三教合一乃是大势所趋，多年以来，三家理念互通，逐渐难分彼此。

南华道君曾经说天下间有天子之剑、帝王之剑。

以天下国器为剑，制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。

虽然南华道君是道门之人、正道始祖，其在道门地位类似于儒门的亚圣，但儒门并不排斥南华道具的理论，甚至在其基础上有了发展，就像当年至圣先师问道于太上道祖。

龙老人高高举起右手，保持着虚握剑柄一剑斩落的姿势，整条手臂微微颤抖，每一个动作都万分艰难，好似以凡人之力推动山岳，缓慢无比。

但也正因如此，重生势，也有殊无量之势于剑上而生。

除去“天下棋局”这一类特殊功能的仙物，其余仙物大致可以分为两类，一类是自身存储气机，如“阴阳仙衣”、“三宝如意”、“传国玺”、“天师印”。一类是与其他事物共鸣借助外力，如“叩天门”、“天师雌雄剑”，“素王”也在此类。

“天师雌雄剑”对应的镇魔台上的两根刑柱，刑柱又连接了镇魔井洞天，镇魔井洞天会不断汲取洞天内囚徒的气机，使其处于虚弱状态，既能镇压囚徒，又能使得刑柱的气机绵绵不绝，不得不佩服祖天师的构思巧妙。

“叩天门”的气魄最大，与天地共鸣，理论上没有上限，不过也正因为天地太过于大，又是无主之物，能够取用多少，要看自己的本事，这便是“叩天门”的威力与剑主息息相关的缘故。若是境界过低，甚至不如许多顶尖宝物，就算跻身了长生境，也不如“天师雌雄剑”，最起码要到元婴妙境才能与之争锋，要到一劫地仙才能逐渐反超“天师雌雄剑”。