第二百三十二章 君师起不睦 (第1/5页)

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第二百三十二章 君师起不睦

“白骨流光”乃是以“冷美人”和“白骨玄妙尊”为原料铸造而成，其中美人相便可以视为“冷美人”的形态，而白骨相则是“白骨玄妙尊”的形态。方才李玄都先是以“白骨流光”的白骨相摄敌，然后才以“九阴玄冥荡”拍了贾文道一掌。

李玄都心中有了个想法，“太阴十三剑”本就是阴阳宗的绝学，皂阁宗则精通各种驱尸驭鬼之道，而皂阁宗在宗灭之后又是被阴阳宗一手扶持起来，皂阁宗的诸多绝学被阴阳宗所掌握也在情理之中。以“鬼咒”的种种特性来看，“鬼咒”极有可能是以阴阳宗和皂阁宗两家绝学糅合而成，此番李玄都同时用了皂阁宗的“白骨流光”和阴阳宗的“太阴十三剑”，机缘巧合之下，竟是造成了“鬼咒”的效果。

想通了这一点，李玄都来到贾文道身前，仔细观察那个漆黑掌印。果不其然，这个掌印并非李玄都曾经见过的“鬼咒”，只是形似而非神似，远没有真正“鬼咒”那般难缠，最起码李玄都就有把握将其祛除。

就在这时，贾文道也渐渐发现了其中不同，随着他不断运转气机，身上的冰冷寒意渐而褪去，就好似无根之木、无源之水，终究不能长久，而真正的“鬼咒”则是落地生根，汲取宿主体内的气血为生，使宿主备受煎熬的同时，还能生生不息，若要强行拔除“鬼咒”，还会拔出萝卜带出泥，让人投鼠忌器。中咒时日越长，“鬼咒”扎根也就越深，神霄宗的宗主便是因为这等缘故，才不能帮宋老哥拔除体内“鬼咒”。

“鬼咒”属于方士的术法之列，不在武道的范畴之内，不过踏足出神入化三境之后，武夫和方士的界限渐而模糊，武夫也可以使用。南华道君有言：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”六气者，阴、阳、风、雨、晦、明。在江湖中有六种咒法对应，分别是：对应“阴”的“鬼咒”，对应“阳”的“雷咒”，对应“风”的“蛇咒”，对应“雨”的“莲咒”，对应“晦”的“血咒”，对应“明”的“剑咒”。六大咒术各有威能，各有玄妙，只有正邪各大宗门才能精通其中奥妙，阴阳宗掌握“鬼咒”，牝女宗掌握“蛇咒”，无道宗掌握“血咒”，正一宗掌握“雷咒”，清微宗掌握“剑咒”，慈航宗掌握“莲咒”。”