第一百七十一章 佛道（第2 / 3页）

此言一出，所有人的视线又都转到了李玄都的身上，圆觉也望向李玄都，合十道：“不知李宗主此诗何意？”

李玄都问道：“这首诗说的是谁？你可知道？”

未等圆觉回答，钱青白已经接口道：“这是前朝的诗作，说的是古代儒门圣贤荀卿。”

“正是。”李玄都道：“圣人曰：‘性相近。’圣人承认有人性，但未说人性是什么。亚圣曰：‘人性善。水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。’可就在亚圣之后，荀卿又提出了人性本恶。荀卿曰：‘人之性恶，其善者伪也。’可见在儒门之中也有种种分歧。后来荀卿的弟子又开创了法家，祖龙用法家之道，一统天下，试问，法家与儒门关系为何？应不应该将儒家和法家分开？”

圆觉怔住了，想了想只好回答道：“应该分开。”

张静修面上看不出心中所想，只是点了点头，“圆觉禅师但问无妨。”

“多谢大天师。”圆觉先是合十诵了一声佛号，然后才说道：“虽然是正道十二宗，但十二宗中的静禅宗、慈航宗、金刚宗、真言宗却是出自佛门，刚才大天师说正道十二宗以及补天宗、忘情宗、天乐宗一起归入道门之中，难道是要让我们四大佛门宗门弃佛祖选道祖吗？”

此言一出，整座大殿内骤然一静。

李玄都负手举头朝那座鎏金大佛望去，忽然觉得事情变得有意思起来。

显然幕后之人的用心十分巧妙，先是煽动百姓，逼得他们不得不把议事的场所从钱家别院改成了大报恩寺这座佛寺之中，现在又要当着佛祖的面由一位佛门弟子重提佛道之别，不可谓不厉害，用心如此，也算是良苦。

张静修见李玄都如此回答，心中不由一宽。秦素见李玄都引经据典，三言两语便把圆觉问住，不觉也兴奋起来，满眼钦佩地望着李玄都。

李玄都不说话，张静修也不说话，今天的两位主角不说话，其他人也不好贸然说话，只能随着一切缄默不语。可目光都落在了圆觉的身上，不说千钧之重，这么多人的目光加起来，千斤还是有的，足以把胆气小的人被生生压垮，可圆觉却浑然未觉，仍旧是双掌合十，上身微微前倾，面容上神态极为恭敬，似乎真是一个向前辈请教疑难的守礼晚辈。

过了片刻，大天师张静修打破了沉默，“世人皆知，道祖化佛，佛本是道，两家是一家。”

《化胡经》在世间流传甚广，无论是道门，还是佛门，都未曾公开否认《化胡经》，若是按照《化胡经》的说法，太上道祖在留下道德三千言之后，就西出化胡，由此创立了西方教。而佛门之中有三世佛的说法，佛祖只是现在佛，还有未来佛和过去佛，若说太上道祖是佛祖过去之师，也说得过去。大天师此时拿道祖化胡的说法应对，未必全对，也不能说不对。

圆觉没有否认大天师的说法，而是又问道：“既然佛本是道，为何又要强分三教？直接儒道并称岂不更好？”

听到这话，李玄都终于从大佛上收回了视线，望向这位年轻僧人，开口道：“老废兰陵已可悲，著书强欲晓当时。一言性恶真成缪，读者何云但小疵。”