第七百三十三章 排教孤儿（第1 / 2页）

不过通常这是决定要长期收养这个孩子的时候，才会这么做。意思是行善但是不居功，不求回报。也算是一种信仰。”

龙大胆问道，“那，这种情况多么？”

“这得看什么时候了，以前尤其是解放以前，战乱的时候多，后来生活稳定了，现在连放排的人都快没有了。哪里还能在江河里捡到没淹死的孩子？不过，也只有一些尊重传统的排客才会这样。”毕月乌笑着道，“我也不是我师傅在河里捡到的，而是在街上。只不过，我师傅还是遵从以前的老规矩，给我按照时辰排算，才得到毕月乌的这个名字。”

“那现在还有这样的情况么？其实也不是现在，比如二十多年前。”龙大胆问道。

“真不是我记仇，可我就是一看到他，心里就不痛快。”毕月乌苦笑着道，“我也知道这事过去几十年了，我不该一直揪着不放。可我这心里，就是有些放不下。行了，既然龙宗师开口，我就给他这个面子。说吧，你来找我干嘛？你可别说，又想拉我做生意。我再也不相信你了。”

吴半仙摇头道，“这可没有，这次是龙宗师来找你，主要是想向你打听一些事情。我也顺便跟他跑一趟，就是想找这个机会来跟你和解。”

毕月乌迟疑道，“龙宗师，是你找我？”

“是的，毕大师。”龙大胆沉默了一会儿，组织了一下语言才开口道，“我听说你们湘江排客有一种习俗，就是对落水的身份不明之人，冠以二十八宿名称作为称呼。好像你本人就是这种情况。”

毕月乌点点头，“是，我从小就是孤儿，也没有名字。我师傅收留了我，他是根据他遇到我时候的年月时辰，给我取了这个名。这是过去排教之中的老传统。过去排教的排客，又叫放排。排客们把上游的木头砍伐了以后放在江水里，顺着江水就流到了下游地区。

在古代的时候很多交通是非常不发达的，在深林里面砍到一颗大树，比如以前修房子用的木梁，这种巨木用马车是运不了的。只能在水里通过水运。放进河水里以后顺着江水就飘到其他地区，这种运输其实非常危险，因为春秋天树木要生长，因此冬天才砍伐，放在河里进行放排时，就更危险。”

树木的前端和后面的捆绑要求比较高，一般前面绑的都比较紧，绑成一个三角的形状便于破水，而且水流速度也很关键，有时候水流变得很快的时候，后面的部分很容易冲到前面来，造成极度混乱，所以放排的人都要打紧十二分注意。

随时在木头上跳来跳去的检查木头的松紧情况，一旦松了以后就得用钢钉和绳子把它绑紧，以便于随时进行检查和抢险工作。有时候如果水大了以后，后面的木头冲到前面来经常会发生压死人的惨况。

很多放排的人直接把自己的家都搬到了术排上，古代的排客们就在漂浮的木排上生活。甚至在木排上种菜，饲养家禽。木排筏子直接顺流而下，既是运输工具又是货物，一举两得。长期下来，这些排客形成了自己的信仰，也就称为排教。算起来，也是道教的一个分支。

因为古代在木排上漂浮，很难判断方向，所以排客们就通过夜观星象判断的方向。所以排客们对传统的二十四星宿很崇拜，认为二十四星宿分别护佑着各个时候出生的人。有时候排客们在水上遇到了落水的儿童，由于没有其他亲人，又不知道这样的孩子到底叫什么，就会以遇到的时间来推算二十四星宿，并且以星宿名作为这个孩子的名字。