第二百二十八章 群体癔病（第2 / 2页）

后来被证实，其中相当一部分气功都是缺乏科学依据的伪气功。一些所谓的气功大师是经过媒体或自我包装出来的，而很多听众之所以出现稀奇古怪的行为表现，与气功师的暗示有直接关系。

比如，气功师会说，“我发功的时候，你们就会感到有一股力量在身体内流动。悟性越好的人，感受得越快。”于是台下那些暗示性高的崇拜者真的就会感到自己体内有股力量流动起来，因而出现一些身体晃动的行为表现。

有些人为了获得这种特殊的感觉，或者证明自己悟性高，也会通过自我暗示而出现一些身体反应。更主要的是，听众里面有些人就是气功师的托儿，他们率先表演，做出一些强烈的显眼的表现，从而诱导一些人有意或无意地模仿，而出现类似的行为表现。

受到感应的人越多，他们的表演就越成功，而那些被感染的人群就越符合群体性癔病的特点。”

“也就是说，有人在对他们施加心理暗示？”席丽丽突然低声道。

“可是这么多人同时发病，这怎么可能？”席丽丽难以置信道。

“可能是群体性癔病。是指某种精神紧张相关因素在许多人之间相互影响而引起的一种心理或精神障碍。该病的主要特点是人群之间产生相互影响。如在学校、教堂、寺院或公共场所，一些人目睹一个人发病，由于对疾病不了解，也跟着产生恐惧、紧张心理，并出现相同症状。

在前几年美国圣地亚哥召开的美国科学促进会年会上发表了一个研究结果，发现在特定的社会圈子里，癔症也是可以传染的。这种群体性癔病被称为心理瘟疫。”龙大胆低声道。

“我知道癔病，但是没听说过群体性癔病。”席丽丽低声道。

龙大胆低声道，“癔病不是表现单一的一种疾病，而是包含多种不同表现的一类疾病。比较常见的例子是在一些偏远地区，有些文化程度低的中老年妇女，在与人发生争执或心里不痛快时，会无意识地模仿某个死去亲属的口气说话，而且惟妙惟肖，即通常说的附体。

“对，这个人也许就在周围。你想起了什么？”龙大胆低声道。

“传说之中的茅山术？”席丽丽看着龙大胆道。

“聪明。”龙大胆点点头。（未完待续）

患者一般会模仿过世的公公或其他权威长辈的口吻，来训诫不听话的儿子或儿媳。还有一些癔病患者在受到精神刺激后，出现抽搐，或不能说话，或肢体不能活动，各种检查又不能发现实质性损害。

还有的人表现为对伤害性事件的遗忘，即选择性遗忘。可见，癔病的表现复杂多变。但共同点都是，有心理因素作为发病的诱因，个体的性格容易受到暗示或自我暗示。”

席丽丽看着周围的乘客一个个地拿着行李下车，心里愈发紧张，低声道，“这到底是怎么回事？”

龙大胆低声道，“在上世纪90年代，气功非常流行。当时一些所谓的气功师在培训班上所做的讲座神乎其神，有的气功师宣称能够在气功的作用下让哑巴开口说话，有的气功师自诩能够让一些身患绝症的患者起死回生。

而台下的听众也大多听得如醉如痴。而且经常会出现这样的现象，气功师一发功，下面就一些人就会前仰后合，或手舞足蹈，或闻到某种特别的气味。