毛衣女下凡传说（第1 / 1页）
遗产编号：Ⅰ-2
遗产类别：民间文学
申报日期：2006
申报人/申报单位：新余市仙女湖风景名胜区管理委员会
遗产级别：省……这些你们大家都不知道吧。这可是我们本地的荣耀……
呓语
月倩华道:“相关资料：毛衣女下凡传说。这些你们都知道吗？难道这些和魔法石有关系。我们都来详细地了解这些事情。豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣飞去，去后复以迎三女，女亦得飞去。(原载东晋《搜神记》)……原来还有这回事啊……难道她们是传说中的鸟人……是月球上的最后一支民族。传说在月球上有很多民族。最出名的就是鱼人和飞行小鸟两人呢？之所以这么称呼这些鸟人。是因为她们经常聊两结伴……这都是月球上的一种称呼。都是月球上的一种语言。和地球上的有所区别……最后，月球灭亡了……人来到了地球上组建的亚特兰蒂斯城。关于亚特兰蒂斯的传说。我想大家也是有所耳闻。那些鱼人最后变成了鲛人……还有一些和人力结合……发现了魔法一族……这些话语也是月球上的话语。在月球水晶寺庙上面有锁器材……那是关于时空锁的器材……但是我们现在却没有发现。大家是不是觉得很惊讶。我也觉得非常的惊讶……”大家请章的说道……这是一种魔法的说法……也就是请求天上的神与制造文化室章……这是因为生命的女士说得好……一位神秘的女子说得非常的棒江西新余市，历史悠久，人杰地灵，素有“仙女下凡地”之美誉。早在1600多年前，东晋文学家干宝在他的著作《搜神记》中记载了“毛衣女下凡豫章新喻”的美丽传说故事，这是中国历史上第一段神仙与凡人缔结姻缘的文字记载，也是牛郎织女故事最初的原型。而这个传奇的故乡“豫章新喻”，就是今天的新余。相传牛郎织女在新余仙女湖相会后来到分宜生活，织女不但教会了当地村姑用苎麻织夏布的技艺，还带领村姑在溶洞内织布，直到现在，当地村民仍保持着在洞内织布的传统，房前屋后还有专为织夏布挖的洞，成为当地一大人文奇观。经现代科学研究发现麻纤维在制作过程中特别“娇气”，湿度不够就会发干，容易断裂，而溶洞内湿度大，可以达到保湿的效果，在洞内织布夏布的质地柔软、品质上乘，由此造就分宜夏布名扬天下，而且人躲在洞内夏天不用风扇，冬天不用取暖器，一举多得。
月野兔曰:“仙鹤女。这个传说你们知道吗……是在日本广为流传的一个故事，说的是一对老夫妇，一天老头上街卖柴，途中救了一只被套住的仙鹤，晚上，仙鹤化作民女来到老夫妇家，给老夫妇做了女儿，姑娘让老人买来织布机，每天躲在屋里拔下自己的羽毛织锦缎，织出的锦缎比天上的云彩一样漂亮，老头用它卖了很多钱。但是老太太违背了仙鹤姑娘的叮嘱，偷看了她的工作，于是在织完一匹锦缎之后飞身而去。难道这也是真实的……但是我们有什么样的赠与可以证明呢……”
水野亚美呵呵:“工艺介绍。蜡染是中国古老的民间艺术，它既继承了古代艺术传统的线描画法，又有自己的独创。这种艺术真是太伟大了。我就喜欢这种艺术……我是一个热爱文学和艺术的人。这种艺术，一定可以在异界大获成功具有结构严谨、线条流畅、装饰性很强的特点，有着强烈的生活气息、浓厚的乡土风味和鲜明的民族风格。民族风格又是什么呢？我最喜欢的就是这种民族风格了。早在两千多年前的中国西汉时期，蜡染便已盛行于民间。汉代蜡染的色彩，是较单纯的蓝地白花，到晋代就能应用十种色彩。虽然这种艺术我也不知道么的懂……开个玩笑说的……唐代蜡染，有不少是五彩花绢，日本正仓院保存有中国唐代蜡染，有染着五彩花鸟的薄纱和制作精美的大件屏风，屏风上染有富于绘画情节和装饰效果的山水、花鸟等，充分反映了唐代蜡染技术之高超。蜡染这一古老工艺，至今仍在中国贵州、云南的布依、苗、仡佬、水、土、彝族等少数民族中流行，而且按不同的民族风俗和审美特征，艺术风格不同，别具边疆风情。还有什么？你们清楚吗？”大家开心地说道……蜡染，是一种古老的坊染工艺，蜡染工艺品的魅力除了图案精美外，还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹，俗称“冰纹”。同一图案设计，做成蜡染后可得到不同的“冰纹”。蜡染艺术在少数民族地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的创作经验，形成了独特的民族艺术风格。是中国极富特色的民族艺术之花。结合当地民间手工、东岜开发一系列民族风情和艺术家制作较高的蜡染艺术品。
古称“蜡缬”，是中国传统的民间印染工艺之一。其制作方法，是以溶化的黄蜡，在坯布描画花纹，再加水煮掉黄蜡，即显出花纹。
月野兔曰:“故事梗概。豫章新喻县有个青年，看见田里有六、七个年轻的女子，他不知道她们是鸟变的。于是匍匐前去，拿到她们中间一个女子的毛衣，藏了起来。等他走到跟前时，别的姑娘都变成鸟飞走了，只有这个姑娘不能飞走。这个青年就把她带回去作了妻子。后来，毛衣女生了三个女儿。一次，她让女儿问爸爸，才知道毛衣放在稻堆下面，她穿起来就飞走了。不久，毛衣女把女儿也接走了。难道她们真的是月球上的鸟人……”
水野亚美呵呵:“相关资料。在敦煌石室中收藏的唐代句道兴《搜神记》中，有一篇《田昆仑》，是毛衣女故事比较发展的形态（罗振玉《敦煌零拾》七），除了和干宝《搜神记》相同的情节外，又讲述了毛衣女后代的种种活动。中国汉族、纳西族、苗族、傣族等民族中间，都有这一类型的故事。这些故事的基本情节和上述文献所记相近，但又有各种不同的异式。这个故事反映普通劳动者追求幸福生活的理想和曲折的生活经历。由于故事产生较早，流传时间较长，现代流行的故事内容比较复杂，其中广泛地含有变形、禁忌观念，有些异式还反映中国西南高原早期刀耕火种生产方式和服务婚习俗等。毛衣女类型的故事想象丰富、情节变幻，具有较强的艺术魅力。由于其中包含某些古代观念和习俗，也有重要的科学价值。19世纪末以来，中外学者如英国的哈特兰德，日本的西村真次，中国的钟敬文等，都注意到此类故事的搜集和研究。一千六百多年前，东晋文学家干宝在他所写的神话故事《搜神记》中，记载了一个《田中毛衣女》的故事，故事的发源地为古豫章新喻县，经考证为现今的江西新余市仙女湖。在仙女湖仙来岛上，还留有孝子庄、檀郎居、还姻树、通仙桥、拜仙台、布仁坊等遗址，并留下美丽的传说。”
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火野丽谓:“作品描述。画的颜色是制作时候老师傅按自己的灵感随意配色，此款画还有其他颜色，另外该画还需要喜欢的自己配画框或者用两面胶贴在墙上。这些你们也来看一看……你们喜欢这些东西吗？”大家笑的无比的兴奋……开心地说道……先用液状蜡将图案绘制在布上，再经染色后除去蜡质而成。我国一种传统民间印染工艺。用熔化的黄蜡在白布上绘制图案，染色后煮去蜡质，就呈现出白色图案。可能汉代已有，唐代始盛行。作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。
木野真琴载:“毛衣女下凡神话传说。这种生活……才说难道真的是跟月球有关系……中国毛衣女故事的最早记录，见于东晋干宝《搜神记》（卷十四）。它是中国民间故事的一种类型。讲述了中国和日本等东方国家也叫天鹅姑娘、羽衣仙女、仙鹤女等。这个故事反映了普通劳动者追求幸福生活的理想和曲折的生活经历。在敦煌石室中收藏的唐代句道兴《搜神记》中，有一篇《田昆仑》，毛衣女故事比较发展的形态《敦煌零拾》，除了和干宝《搜神记》相同的情节外，又讲述了毛衣女后代的种种活动。那么这些人的后代都从事的哪一些活动……我们该怎么理解这些事情呢？这些还真的是非常的复杂……”
爱野美奈子嘻嘻嘻:“中文名毛衣女……月球上成为了人……下凡神话传说……分类民间故事……这是真实的故事吗？地区中国。为什么是这种事情……她们和月球灭亡到底存在什么样的关系……难道她们真的是月球上的鸟人……有什么样的线索可以证明这些事情。”
月倩华道:“基本信息。这些都是真实的吗？”周围的人高兴的说道……文化遗产名称：毛衣女下凡神话传说……
所属地区：江西新余