第二百八十四章 再出强片（第2 / 3页）

斯蒂夫·赞恩连忙放下手里的圣兰枪，恭敬地向我行了一个礼，这才转身走进了寝宫。而弗兰科·哈久克也恢复了正常，将离鞘的苦难之剑放回了剑鞘，然后知趣地站在那里，不时地向我出阿谀奉承的笑容，让我觉得一阵恶心。

很快，寝宫里变忙乱起来，两位红衣主教先走了出来，其中赫然就有鲁伊·塞维罗这位席红衣主教。

这次教廷为了摆平美国政府。可是下够了血本，不仅将其库存的一半黄金支付给美国政府，还让美国教区的一位美国国籍教父担任了教廷的红衣大主教的职务，算是对美国国际宗教地位的一种承认。

经过近两千年来的搜刮，教廷的库存黄金量达到了近一百万吨，这是相当可怕的一笔财富。而这次美国获得的五十万吨黄金，有力地充实了其国库。如果此时布什政府能够改变策略，将黄金库存作为硬通货进行战略储备，那对它抗击金融风险的能力将有一个质的提高。

可惜，布什政府并没有意识到美元存在的危机。开始有意识地抛售这笔黄金储量。最后五十万吨黄金全部转换为美元，实得美金近七千亿，再加上社会各界的捐助。可以说这次空前的大灾难，在财政上还实现了盈余。唯一损失的，便是近千万的人口损失了。当然，以美国庞大的三亿人口的基数，这点人口的损失是可以承受地，所以说，整体说来，美国受到的损失并不大，而倒霉的则是那些保险公司和财团。

由于教廷方面的阻止，我们剧组的拍摄器材被罗马当局无故扣留。甚至我们还被要求限期离境，否则一切后果自负。

鉴于这种困难的境况，我认为应该是拜访一下教皇和他的红衣主教团了，要不然，他们真的不知道接下来会做出什么事情来。

之所以没有引起关注我动向的Fans注意的原因，一来，在于我们的保密工作做的很好，那些狗仔队都是在看到新闻后才知道我们已经前往欧洲了；二来，现在美国正在进行紧张而有序的灾后重建工作。民众巨大的热情都被其所吸引。所以相对的，明星的生活反倒是不在意了。

在这次欧洲之行里，我们的取景点主要集中在意大利、瑞士、以色列和法国。中世纪地欧洲小镇。能在欧洲找到原汗原味的，不用再花不必要的冤枉钱去修一个什么中世纪特色的建筑群。在这里，找一个相对集中和完好的建筑群实在是太简单不过了，最后的特效工作当然是由专门的特技工作室来完成。

经过和教廷的一役后，我再次修改了剧本，对许多宏大的战争魔法战争场面有了新的认识，当然，对上帝地认识我显得又尖刻了一些，不知道民众会不会接受这样的上帝形象。幸好剧组里的人都属于那种在迫切需要的情况下才会向上帝祈祷，才会相信有上帝存在的家伙。如果他们都是虔诚的基督徒，又或者充满了天主教徒的自豪感的话，那我一定会成为众矢之的。

有一些工姿员在聊天地时候都有这样的疑问：这个电影故事的背景，很像是著名的经典游戏《暗黑破坏神》，又有些像东欧的神话故事《诸神的黄昏》，甚至和宗教传说中堕落的大天使长的故事也似乎颇有渊源，真不知道具体的素材究竟来自于哪里？

工姿员此时都在纷纷猜测我这部电影，不知道拍摄出来后的票房究竟会怎么样。由于这是一部从一开始就让人感觉不到希望的电影，中间的格调也很灰暗，当然影片最后的结局虽然我改编得很圆满。在人性的回归上也有自己独到的地方，但不知道观众能不能坚持到最后？

我先简单介绍一下梵蒂冈的情况。作为国中之国，梵蒂冈之有0.5平方公里大小，主建筑是圣彼得大教堂和与之相连地圣彼得广场。在圣彼得广场的对面，便是教皇居住的梵蒂冈宫。在罗马城外拉齐奥大区境内的冈多菲堡，还有一座夏李供教皇出游的夏宫和私家花园。

是夜教皇所住的梵蒂冈宫，迎来了不之客。当执守的圣骑士斯蒂夫·赞恩和弗兰科·哈久克看见我突然在教皇的寝宫门前出现的时候。心头具是一阵剧震，此时我已经恢复了那天在派克山上的装扮，所以他们一眼就认出我来了。

他们曾经亲眼看见过我释放禁咒魔法的威力，清楚地明白即使加上此刻教廷的所有人手，都不是我的对手，所以脸上的神色显得很尴尬。如果贸然冲上来拼命的话，那明显和送死无异，可是放任我加害教皇，却又让他们觉得有负自己所背负的圣殿骑士的名号。

我淡然一笑，“不用紧张，这次来我只是私人会友性质的，没有其他的意思。你们进去通告一声，就说是圣教的当代真神来访。”

说完，我含笑看着眼前这两位脸色总算是变得有了生趣的圣骑士。看来无论是谁，在面临生死抉择的时候，都不好受啊。

不过剧组工姿员最关注的还是我能不能再次继续创造票房的神话，以及在奥斯卡上将小金人斩落马下，这样他们也跟着面上有光。当然，有像华纳这样的电影公司愿意如此疯狂地砸钱，不敢说剧情有多棒，但至少能在电影的特技上，给人们一种耳目一新的感觉。

汉文集团这次也派出了最强的特技制作工作室，参与到影片的制作中去，期望能为我拍摄好这样一部题材敏感的电影把好必要的技术关。

这部影片的拍摄进程刚刚在华纳电影公司的官方网站上公布，网络上便开始了一场空前激烈的纷争。有许多人认为这样拍电影，是对于他们挚爱的天主教的亵渎，是一种对欧美文化的不尊敬；有的人则认为，用这类题材拍电影，只是单纯地为了娱乐而已：电影只是用于人娱乐的一种手段，并不是真正地想去对一种文化进行一种敌视或者是丑化，要不然也不会有那么多的网络游戏和歌剧追捧这个题材了。

网上的这两种声音，在全球范围内几乎都是其支持者。所有人都想看看我会把这样的一个故事拍成什么样的效果来，在欧美的反应尤其强烈。而在日本，自然不用我再说，举国上下都支持我拍任何类型的影片的，在这个国度的Fans看来，只要是张出品的，绝对没有次品，再加上“圣教”日益扩大的影响，他们甚至都有种窥奇地心态，都想看看上帝是如何出丑的。在中国，由于宗教是和政治分开的，所引起的波澜相对就要少得多。

我们在意大利拍片的时候，遇到了意大利天主教会的干扰，在意大利的国中国梵蒂冈更是叫嚣得最离谱。现任的教皇木柯十世认为我们这样拍影片，是对上帝地不尊敬。虽然教廷方面刚经受了历史上最为惨重的失败，但世人并不清楚这其中的变化，所以说他们还是有足够的影响力来阻止影片开拍的。