第309章 第四部 海上丝路 75、丝路之歌（第3 / 3页）

“你若是能做到这一点，我白某人再也不带这个十字架了。”

“我们击掌打赌，请朱公子为证。”

“好自今日起，我白某人不再佩戴这个十字架，和你田大人一起共同实践儒释道之教义。”白海山说罢，和田有才打赌击掌后，并将十字架给了朱辉，讲道：“请公子帮我保管，监督我们二人的言行。”

朱辉算是长学问了，笑着讲道：“月空长老师父本欲前往新大陆宣化四海，与西洋传教士一比高低，尚未出师征战，白老前辈已经主动诏安了。”

“公子，你是赶上好时候了，如今海盗已经式微、倭寇业已荡平，有月空长老、玄德真人二位师父给你们指引方向，你是幸运的。至于老朽的遭遇，实在是不堪回首、一言难尽，等我们远航新大陆之时，再详细讲给你听。白海山说着，带有一丝伤感，沉没了片刻，继续讲道：“不要高兴的太早了，路漫漫其修远兮，大风大浪还在后面，未知的凶险随时降临在头上，公子，作为护发大奥主，将来就看你的了。”

听到此处，田有才把眼睛一闭，失去了往日的矜持，有些沮丧的叹息道：“唉，说的也是，人总得有个心灵寄托才好。”

这时，白海山也叹息了一声，接着讲道：“如果你周围的伙伴全是无信仰、无良知、行为无底线的逆天狂徒，如王直、徐海这等人渣；抑或是那种有奶便是娘的无耻之辈，像那林风之流，在这样的环境下，纵然你才高运蹇、学富五车，胸怀凌云之志，你也只能在这种罪恶的世界里沉沦，慢慢越陷越深，直到彻底迷失了方向，老朽便是前车之鉴啊为了生存，为了自己不做恶魔的帮凶，才不得不选择基督教为信仰，以求心灵上的寄托。”

海盗勾结倭寇祸乱大明半壁江山，有多少良家子弟被迫为寇，作为大明朝开国元勋之后的汤景也不例外，更有甚者，一人之下万人之上、权势熏天的严氏父子，都把勾结倭寇造反、若造反不成再潜逃海外当成了最后的出路，这到底是什么地方出了问题？

朱辉忍不住问道：“白老前辈，在你看来，耶稣基督真能救世吗？”

白海山吃完了饭，把脖子里的十字架摘了下来，放到了饭桌上，微笑着答道：“我来给你们讲一个故事：罗马皇帝凯撒统治圣城耶路撒冷，法利赛人想利用基督教义陷害正在传教的耶稣，就派了个门徒对耶稣说：‘夫子，我们都知道你是诚实人，并且非常虔诚地替上帝布道，不看任何人的情面，只按照真理来教导世人，现在我有个问题，我们该不该给皇帝纳丁税呢？’”

话音刚落，宋河和张狗儿慌慌张张地跑了进来，异口同声地喊道：“这天说变就变，海上起大风了。”

白海山放声大笑，讲道：“这点风浪算什么。俗话说，逆水行舟不进则退，走，我教你们如何调整风帆的方向，以免逆风行舟，咱们这艘大船还得往前走。”

大家走出了餐厅，田有才抬头仰望，只见天空中乌云滚滚、时而雷电交加，肆虐的海风吹得风帆飒飒作响，他却不再有丝毫的胆怯了。

白海山登上了甲板上的塔台，指挥大家调整风帆的方向，朱辉、宋河、张狗儿和水手们一起开始忙碌了起来……

“耶稣看出这个人的恶意，知道他是个伪善之人，要拿这种两难的事情来为难自己，便讲道：‘请你拿出个上税的钱给我看看”，于是，这个法利赛人就拿一个银钱来给他看。”

“这时，耶稣问道：‘这银钱之上是谁的像？’法利赛人答道：‘是凯撒。’于是耶稣笑道：‘好，凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。’法利赛人没有料到耶稣如此机智，吓得赶紧跑了。”

田有才听罢若有所悟，试探着讲道：“这意思是说，世俗的归世俗，信仰归信仰，世俗与信仰并不矛盾，二者不必相争。太祖高皇帝明儒释道三教合流之先河，世人多不解其意，儒、释、道三家更是争短论长，此起彼伏，导致世人无所适从，只能以功利来判好歹，实乃大谬也。儒学为治国之道，在于学问；佛家宣教世人，亦辅儒者之不逮，以来世为寄托；道家精于术，抛开被奸人所用的妖术邪法、修仙炼丹之类的骗术，有禅宗来弥补道术的缺失，给人以心灵上的终极关怀，是我华夏数千年来的行为准则，三个互补合一、缺一不可。”

“田大人高见，不愧为我大明朝的三甲进士”白海山赞道。

“说来惭愧，为官这些年来，荒芜了学问，善心尽失。所谓人不为己、天诛地灭，整日里忙于算计，倒是精通各种‘术’，到头来还不是作茧自束，害人害己。打今日起，我田某恢复人之初的本性，重新以实践儒释道之本意而立于世，请白年兄见证”