第304章 第四部 海上丝路 70、罪魁祸首（第3 / 3页）

于是，田知府派人到南少林把张彪叫到了厦门岛，了解清楚刘谦的情况之后，立刻有了主意，对他们三人如此这般安排了一番，就让西门阿尔梅达神父带上程瞎子及其徒子徒孙先去了马尼拉，派张彪立刻返回少林寺，悄悄地把刘谦给放了出来，让他假冒福建巡抚的特使去见拉维扎列斯总督，借机夺取沈琦在海外的财产。

西门阿尔梅达神父认为这个主意甚妙，赶在沈琦的商团到来之前，他已回到马尼拉开始做准备，并决定不再把这个秘密告诉给任何人。

费尔南多将军为了抓捕林风，在沈琦的商船进港之前就登船搜查，没能抓到林风，却抓到了西门阿尔梅达的弟子马克，并意外得知朱辉的手中有张藏宝图，更出乎出乎意料的是，朱辉还就轻而易举的把这张图给了费尔南多，而那位神秘的白海山竟然也在这艘船上。

有关这些事情，西门阿尔梅达都是事后才听说的，令人十分恼火的是，得到藏宝图后的费尔南多将军，居然和他的弟子马克一起制定了个寻宝的计划，得到了拉维扎列斯总督的支持，这时，他有些后悔贸然去找程瞎子，但到了这个地步，也只能按照田知府的计划行事了。

这才有了他在马尼拉地方法院状告弟子马克的由来，紧接着，他一边紧急给菲利普国王写信告状，一边命令程瞎子等人在马尼拉王城抓捕人质、制造各种事端，用于嫁祸给沈琦和费尔南多将军等人。

从田知府的口中得知，如今的程瞎子是泉州摩尼教会的会首，之所以把他们二人请来，是因为有件大事需要大家一起商议，张彪误以为官复原职之后，让他俩合谋替知府大人赚钱，心中不禁窃喜。

闲谈之间，张彪问起了何时才能复职，但田知府却顾盼左右而言他，不知不觉的便谈起了被囚禁在少林寺的刘谦，于是，张彪实话实说，刘谦在少林寺静心修行，倒是没什么出格的行为，只是内心充满了对沈琦和玄德真人的仇恨。

这时，进来了一名西洋人，正是西门阿尔梅达神父，他是在从马尼拉前往日本的途中，在那霸港停留期间，偶然间听说白海山还活着的消息，让他顿时大吃了一惊，这位奉罗马教皇之命，负责在中国、日本和琉球等地传教的神父，十分清楚这个传说的价值，马上就想到了与白海山一样同为基督徒的程瞎子，如今居住在泉州城。

于是，他马上取消了前往日本的行程，花重金买通了一艘前往泉州的商船，就在净明、沈茂逃亡到了那霸港之时，他已经来到了泉州。

第一个赴东亚传教的神父圣方济各沙勿略没能找到传说中的中国，他们的船便在琉球附近的种子岛搁浅了，正是大海盗王直把他们带去了伊歧岛，趁着日本国发生战乱，耶稣会在堺町和平户等地立住了脚。

接下来的故事我们都已经知道，刘谦和张彪的到来没能给西门阿尔梅达带来任何帮助，立刻就露了马脚，迫使他不得不躲藏起来，暗中向日本平户藩的松浦隆信求助，就张彪而言，他对坐牢期间发生的事情并不知情。

听罢张彪的讲述，发现罪魁祸首居然是田知府，作为当年月港一些列事件的亲历者，朱辉和宋河颇以为然，看得出来，张彪也有些悔过之意，二人对视了一眼，心中已有了主意。

沙勿略死后，耶稣会的神父们始终没能敲开中国的大门，西门阿尔梅达神父也不例外，这些年来，他费劲了九二虎之力，通过这位漏网的海盗头目程冠中，才算在摩尼教草庵堂中，建立了属于自己的势力。不过，当他这次来到泉州，看见城里所谓的“教堂”，经常把耶稣和妈祖菩萨、甚至摩尼光佛供在一起的时候，又令他哭笑不得。

西门阿尔梅达神父的到来，让程冠中十分兴奋，特别是得知白海山还活着的时候，顿时激动得打起了哆嗦，白海山所率领的那支船队，运载有王直做了四十年的海盗所积攒下的金银财宝，他是再清楚不过了，近二十年来，从没放弃过寻宝的念头，但一直不知该如何下手。

通过西门阿尔梅达的描述，程冠中知道那笔巨额财宝被运到了大洋的深处，忍不住对这个脑子进水的白海山破口大骂，可是骂归骂，若是准备寻宝的话，少不了得有一大笔费用，就他现在的条件而言，几乎没有任何可能性。

当西门阿尔梅达发现这个老海盗头子用途不大的时候，便准备回马尼拉去找拉维扎列斯总督，共商寻宝的大计，但老程岂能轻易放他走？就这样，让手下的徒子徒孙带着这位神父一起来到了漳州，找老朋友田知府商议，想从月港筹集经费出海寻宝。

自当朝首辅张居正整饬吏治、推行一条鞭法和考成法以来，禁海令越来越严厉，田知府可不想因这件没影的事而吃瓜捞，就在这时，月港传来了沈琦等人再度下南洋，并准备远赴大洋彼岸新大陆的消息，顿时令其茅塞顿开。