第一百二十八章 选妃（第1 / 2页）

端木赐绝对不会允许，代表着盛唐气象的霓裳羽衣曲，毁在现代的几个小姑娘的手上。谁来跳这支舞，谁来领舞，他都要慎重考虑。不允许出现任何一星半点的瑕疵。

然后他就想到了苏舞雩。

他想让苏舞雩来领舞。

霓裳羽衣曲是一个故事，是玄宗陛下夜游月宫与仙子相会的故事，广寒仙子啊，光是听这个名头。便晓得那是一个何等孤高清冽的女子，其气质尤其是一般女子可以表现出来的？千万不要出现画虎不成、反类其犬的悲剧……

说实话，就连当年这支歌舞最初的演绎者贵妃娘娘也没有这样的气质。玉环的气质太贵气了，像是一朵正在盛开的牡丹。富贵逼人，并不符合广寒仙子的形象。其实当时的端木赐倒觉得。梅妃的形象气质要比贵妃娘娘更加吻合，毕竟梅花的凌冽之气是要胜过牡丹的。奈何当时梅妃已失宠，自然不得圣心，当不得领舞。

世间万物都是相配的，相辅相成才能成就完美。皇帝麾下即便有虎贲百万，也总要有一位韩信来率领不是？就算没有韩信给个周勃也能勉强凑活，实在不行给个樊哙也成啊！千万不敢派个蒋干过来，否则一将无能，可是会累死三军的啊。

古人所谓的“巧妇难为无米之炊”的道理大概就是如此了。

如今端木赐祭出了一个超大的法宝，跨越时空，霓裳羽衣舞啊！多大的名头？白居易都写过，有中学文凭的人谁不知道？与之相比几乎同时代的《秦王破阵乐》就弱爆了，虽说在那个时代《秦王破阵乐》已经足够称得上是惊心动魄，威武雄壮，可在21世纪的端木赐眼里，那其实就是一个穿着盔甲，附带歌词的大型广播体操而已。

只是级别比较高而已……

不过其与霓裳羽衣舞比起来，《秦王破阵乐》就是一个贵族和暴发户的区别，毕竟如果要单比气象，盛唐的确是要胜过初唐的，而民风士气也从开国时的朴实雄壮，演变成了华丽奢靡，画风根本不同。

更何况贵妃的姿色实在是太美了，美到足以掩盖一切的缺陷。当年玄宗陛下召宫廷画师为贵妃娘娘绘像，画师也是历经两朝的宫廷供奉了，名气传遍天下，公卿巨宦莫不以得到其一副绘像为荣。然而就是这样一位功力深厚的画师，在面对贵妃娘娘的时候竟然下不得笔，在花萼相辉楼下足足沉思了两个时辰，最终搁笔一叹。

“娘娘姿色天成，臣虽略具薄名，亦难为也。”

这句话让玄宗陛下大悦，再不提绘像之事，于是后人也无从知道贵妃娘娘到底是如何的羞花之色了，只能通过诗人和史官的笔触，在千百年之后遥遥地幻想。

所以端木赐在之后的朝代中，每看到那些所谓的画道大家画的那些所谓贵妃图时，总有一种想要掐死画图人的冲动！一群落魄穷酸的文人，又岂知娘娘的姿色？一个个的就知道埋首桌案之间，意吟娘娘的美貌，想当然耳！

想起来就气……端木赐喝了口水，勉强平复了下心绪。

尤其是这支歌舞他还曾经付出过极大的心血，亲手催促了它的诞生。更9∑，何况这支歌舞当年的演绎者，还是那个姿色不让牡丹，一举一动莫不倾国倾城的贵妃娘娘。于是在不知不觉间，现在在端木赐的心中，对于演绎者的要求也莫名的高了起来。

前面说过，霓裳羽衣舞其实是一个故事，带有一点剧情的。有点像如今的现代舞，不过在形式上则是天差地别。霓裳羽衣曲虽说是中古时代的歌舞。距今已经有一千多年了,但端木赐却觉得它一点都不过时，而且要胜过现代的任何一支舞蹈。

艺术这种东西是不会过时的。尤其是经典的艺术。唐宋时代的诗词让人如痴如醉，文艺复兴时代的雕塑和壁画让人目眩神迷。像这种美妙的古代艺术，哪怕是再过上一千年，一万年，也绝对不会过时！只要人类还存在传承的文明和基本的审美。

所以端木赐相信，他的霓裳羽衣舞也会有同样的效果，时隔一千年，他又重现了这支美丽的歌舞。当年这朵花在盛唐的大明宫中初绽，让满座的公卿大臣如在云端；如今他把这朵花带进了校园。想让它绽放在这里，效果也必定不会差！端木赐很笃定，哪怕今日的师生们审美比不得当年的公卿士族，但也不会感受不到霓裳羽衣舞的曼妙与出尘。

所以，选人就成了一件很重要的事。