五零八 立道德，定天规（第2 / 3页）

神话剧中“宝莲灯”的核心，便是这个，新天条，旧天条，其中核心便是“仙凡不能相恋”。据说沉香改了天条之后，神仙就经常下凡恋爱了，动不动就要三界苍生为之陪葬什么的。

黄天自家也没办法完全制定天规，好在黄魁对这个有些经验，却也不能轻易落下，天规无悔，往后只能打补丁，增解释。

这些事，麻烦十分，黄天也只有个大概，至于后面的“天地循环”，也很难能完满，同样需要维护。

黄天只能根据天庭的行政机构，进行设立相应神位，不过天庭结构臃肿是出了名的，黄天对其借鉴也不可能一上来就照搬，因此十分头痛。

打江山容易，坐江山难，原先都习惯做甩手掌柜，如今真正履行天帝职责，黄天终于明白为什么当皇帝是最容易死的职业了。

那就更是叫读书人打了鸡血了。

便是什么修身齐家，治国，平天下，其实也是这一套。

是为“臣者”思想，天然束缚在百姓身心之上的道德之山。

便是后世，政治家们，也会有所谓的价值观输出，其实都是玩儒家剩下的。

黄天如今登此界大位，要说自家一人证道德，那就太抽象了，一人之力有限，所谓“我心即天心”，我的道德标准，就是天下的道德标准。

好在伏羲身，碧波化身，黄魁，都能帮得上忙，黄天本身只要做最终决策便好了，但就算如此，黄天也是无比纠结的。

最后一个便是“财政问题”，由于黄天大刀阔斧的改革，尤其是“五百年一个圣人”这个设定，需要消耗大量世界本源，来五百年凝聚一个“气运之子”，而气运之子出世，总是要伴随“天地大劫”的，这样才有培养圣人的环境。

黄天要更改的便是此界命数，要“五百年出一个圣人”，不断巩固此界道德观念，凝聚道德之力，甚至此界将来修士，不谈玄，不论法，不斗争，只走道德之法。

比如碧波大仙就开了一个好头，修持水道五德，那还有火道五德，金道五德，木五德，土五德，甚至什么阴德，阳德，也必然在此界大为流行。

而道德制高点制定了，那却还要一个最低点，也就是“法”了，对应的便是天规，天刑了。

制定了至高点，至低点，便是所谓前世的“外儒内法，外宣道德教化，内依法治国。”

不过这是最为理想的状态了，天条，天规，总是死板的，而人都是活的，所以天规的维护是最难的。