第一百八十六章：血祭（第1 / 2页）

不能为自己所用的武力，那就全部毁灭吧。

而在源赖朝说出有谁愿意成为出征大将之后，一名名大将都身先士卒，彷佛就如同要去捡功劳一般的想要成为这次的征西大将军。

这个时代樱之国分为公家、武家、寺家和平民。公家就类似于文官士族，比如藤原家这种长期把持政务或者公理祭祀的家族。

他们相信后人的智慧，认为后人一定能够解决问题的，而他们只需要稳固住现在的盛世就行了。

此时的源氏幕府，各种各样的武士大将聚集在一起。

他们此时都已经是作战状态，一些人背后背上了旌旗，身上纹上家纹，头绑布条，一副视死如归的气势。

“源将军，僧兵番队已完成沿途的梳理，御前番忍者已经开始渗透京都，此时旗本军（幕府直属武士军）可以出发直讨藤原氏。”一位带着月牙形兜帽，背后背着巨型弓箭的大将行礼到。

“那即刻出征，本次有谁愿意成为出征大将。”源赖朝扫视着底下的众人到。

这种“神血”还是数十年前源义仲（又叫木曾义仲，源赖朝堂兄）东征虾夷（北海道）的时候发现的。

在进攻虾夷的时候就发现那边居然会出现一种未知的怪物，只不过在当时如日中天膨胀的源氏家族面前还是不够看。

而在摧毁了虾夷的一座城池之后，源氏幕府偶然间发现他们居然在“圈养”某种未知的血肉块。

而那边会把一部分彷佛扭曲着的烂肉一般的这种东西叫“神胎”，使用这些血肉能够让拥有灵力的人变成“神之男”，也就是那种介于怪异与妖魔之间的怪物。

在怪异刚刚入侵虾夷的时候，那边人就不知道从哪里得到了这种血肉，因此那片弹丸之地不仅没有被怪异灭绝，反而利用这“神胎”一直在与妖魔和怪异的战斗中取得上风。

每当到这个时刻，他不得不想到另一个人，自己的亲弟弟牛若丸，也就是大名鼎鼎的源义经将军。

他在的时候，源家百战百胜，未尝一败。本身就拥有超越常人无数倍的天赋与武力，甚至几乎是要超越大剑豪，打刀传说之中剑圣的武力。

只可惜，源义经是他亲自赐死的，那样愚蠢的弟弟太过于功高盖主了，只能让他去死了。

这也是武家政治的弊端，靠着武力治国的幕府将军，绝对不可能容忍自己手下任何人的武力和功绩超过自身。

曾经的源义经是如此，现在的藤原氏也是如此。

源氏幕府在夺取了一部分“神胎”之后，经过数十年的利用，同样创造出来了喂养以及使用神胎的方法。

这样的异化僧兵就是他们利用萃取了神胎血液而制造出来的大杀器。

值得一提的是，异化后的人会逐渐与怪异融为一体，要么被怪异同化，要么变成另一支怪异。

至于说，使用这种方法会不会导致更为严重的后果，每次异化的僧人会不会比起他们清理的怪异还要更多。

这些源氏幕府完全不会去管，他们只在意现在自己身下的位置，至于这样做的后果会不会让人类、怪异与妖魔的脆弱三角结构所崩盘，他们可管不着。