第四十章没决心的人只能当奴隶（第2 / 4页）

远古时期，对太阳、月亮、星星的迷信与崇拜是世界上很多民族曾经有过的现象。

而在沙漠，对月亮的崇拜就更为突出.安拉将《古兰经》降示给圣人穆罕默德后，******教首先在阿拉伯地区弘传。

那里炎热干旱，游牧民族的生产生活多在夜晚进行.阿拉伯历遂将太阳降落到太阳初升作为一天，而将新月初生作为每月第一天的开始。

******教的斋月，就是从见到新月的第一天开始封斋到再见到新月开斋为止的一个月时间。

在《古兰经》中多次提到月亮，有的篇章就叫“月亮”在穆罕默德看来，新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着******教摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。

为了对抗穆辛，铁心源引进了苯教，还欢迎佛教进驻，如果可能的话，道教进来，铁心源也不反对。

他不在意自己统治的地区会不会成为宗教矛盾的爆发地，只有所有宗教都需要王权支持的时候，王权才能凌驾宗教之上。

一种唯心的教派一旦占据了人们的大脑，就很难被驱赶出去。

喀喇汗之所以能在进攻回鹘的时候如同秋风扫落叶一般，最大的原因就是回鹘人似乎更加亲近同宗同族的喀喇汗，而不是回鹘王。

两者之间唯一的差别就是一个信教，一个不信教！

月亮是变化无常的，因此，这个崇拜月亮的宗教自然也是变化无常的……

好在铁心源控制西域的方式不止一种！

相比变化无常的人性，他更加愿意相信那些可以实实在在控制的东西。

如果可能，铁心源甚至想给戈壁上的每一块石头上刻上清香国的字样，给地上跑的每一种动物的屁股上，烙上清香国的印章！

因此，在喀喇汗刚开始进攻的时候，并没有遭遇到多么激烈的抵抗。

如果喀喇汗能够善待那些已经投降的回鹘人，估计回鹘王早就丢弃回鹘国重新当他的马贼去了。

正是喀喇汗严格按照教义对待那些卡菲尔（不信教者）的残酷行为，让回鹘王看到了打败喀喇汗的希望，同时也造就了一个全新的哈密清香国。

回鹘人一生居无定所的游牧，经商，唯一能让他们敬畏的就是天天见到的辽阔天空，晚上，则是依次变化的月亮，以及繁复无踪的星图。

这样的经历和大食人非常的相似。