第332章 掺合（第1 / 4页）
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在日本，天台宗与法华宗才变成了两家，就是因为这段公案。
当初的比叡山天台宗，还是山法师横行于世的年代，自然不能眼睁睁看着自己衰败。
利用武家纷乱，京都空虚的时机，山法师杀入京城，屠灭了日莲法华宗的寺院。
自此日莲宗元气大伤，到如今，只能在商町中发展商家工匠为信徒，再无当年席卷天下的姿态。
可笑的是，日莲宗打压最狠的不是天台宗，而是净土宗。
特别是异端的净土真宗，也就是一向宗。
义银淡然一笑。
“天台宗也懂法名法号之分？不是说四宗融合，殊途同归吗？
原来佛理也能和稀泥。”
天海背刺真言宗，义银懒得管。但她牵扯到自己的婚配，那就得把脏水泼回去。
佛教各派之争异常残酷，谁比谁干净？
日莲宗被打残后，一向宗崛起，天台宗还是不免被一向宗排挤，走入了衰败的路途。
天道轮回，苍天饶过谁。
经此一事，天台宗也没脸再称法华宗，玩起法华宗，禅宗，密宗，律宗四宗融合的路数。
而日莲宗开始对外宣称法华宗，亦是无人反驳。
所以在天朝，法华宗便是天台宗，两者指的是一家。
天台宗起源于天朝江浙的天台山，因得道于法华经，也有法华宗之称。
比叡山敢自称天台宗，却不敢称法华宗，也是因为当初一段上不得台的公案。
镰仓幕府时期，日本佛教出了一个日莲上人。
她深究法华经，自创日莲法华宗，又称日莲宗。
日莲宗能言善辩，当年曾力压天台宗，成为研究法华经诸宗派中最兴旺的一支。